Philosophie & Filosofía – MardiPhilo.fr
#MardiCestPhilosophie – Le Blog de Patrick Moulin, Philosophe méridien et éphémère – #Philosophie #Filosofía #JeudiCestPoésie #SabadoEsFilosofíaCubana #Filosofonía {🇨🇺🇪🇸🇲🇬}
Nos vies sont les rivières Qui vont se jeter dans la mer, Qu’est le mourir ; Là vont les seigneuries Tout droit s’achever Et se consumer ; Là les fleuves majeurs Là les moyens Et les plus petits ; Et tous unis sont égaux, Ceux qui vivent de leurs mains Et les riches.
Vienne la vie, d'où qu'elle vienne, sans la vie il n'y a pas de philosophie.
Qu’est-ce que la vie ? Un délire. Qu’est-ce que la vie ? Une illusion, une ombre, une fiction ; et le plus grand bien est peu de chose, car toute la vie est un songe et les songes sont des songes.
De tout temps l’être a été caché ; c’est pourquoi l’homme s’est interrogé et a interrogé à son propos. En aurait-il été ainsi, si l’être humain n'avait senti, au fond de lui-même, son être caché ?
Contemple le troupeau qui passe devant toi en broutant. Il ne sait pas ce qu’était hier ni ce qu’est aujourd’hui : il court de-ci de-là, mange, se repose et se remet à courir, jour pour jour, quel que soit son plaisir ou son déplaisir. Attaché au piquet du moment il n’en témoigne ni mélancolie ni ennui. L’homme s’attriste de voir pareille chose, parce qu’il se rengorge devant la bête et qu’il est pourtant jaloux du bonheur de celle-ci.
C’est une des plus incompréhensibles disgrâces de l’homme, qu’il doive confier ce qu’il a de plus précieux à quelque chose d’aussi instable, d’aussi plastique, hélas ! que le mot. Il faudrait beaucoup de courage pour vérifier chaque fois l’instrument, l’adapter à sa propre serrure. On aime mieux prendre le premier qui tombe sous la main, forcer un peu, et, si le pêne joue, on n’en demande pas plus.
Le héros est toujours au fond un enfant, son cœur est toujours puéril : le héros n’est qu’un enfant qui a grandi. Ton Don Quichotte ne fut jamais qu’un enfant, un enfant tout au long des douze longues années où il n’osa vaincre la timidité qui l’emprisonnait, un enfant en se plongeant dans les livres de chevalerie, un enfant en se lançant dans les aventures. Et que Dieu nous garde toujours enfants, ami Sancho !
Il y a quelque chose que, à défaut d’autre nom, nous appellerons le sentiment tragique de la vie, qui entraîne derrière soi toute une conception de la vie même et de l’univers, toute une philosophie plus ou moins formulée, plus ou moins consciente. Ce sentiment, non seulement peuvent l’avoir et l’ont en fait des hommes individuels, mais des peuples entiers.
Automne malade et adoré Tu mourras quand l'ouragan soufflera dans les roseraies Quand il aura neigé Dans les vergers...
Il fut donc fatal que l'Égyptien ait eu une idée si proche de la mort, là où la mort dans l'étendue terrestre était à ses côtés, se rendait à lui ou l’assaillait. Pour l’Égyptien préhistorique, la mort n’était pas l’autre vie, mais l’autre terre, qui n'était même pas une zone fixe et invariable, face à laquelle il n'y avait pas de place pour des formes défensives répétées, mais plutôt une zone qui oscillait au gré des caprices des inondations. La vie ne parvenait juste qu'à être une forme de pénétration dans le désert, du triomphe de la terre noire sur la terre rouge, du limon, qui n'est pas encore terre, pénétrant dans le sable, le squelette de la terre aspirée par le soleil.
Si “dans la vie des pantins, il y a toujours un “mais””, c’est parce que [...] l’obéissance et la sagesse de Pinocchio sont incompatibles avec son histoire et ses aventures. Quand il fait le bien, Pinocchio ne vit pas, il n’a pas d’histoire, il ne lui arrive rien. Concevoir un “mais” et y adhérer sans réserve est pour lui une question de vie ou de mort.
Ô monde ! Puisque tu nous tues, Hors d'ici la vie que tu as donnée à Toute vie ; Mais comme tu nous traites ici, Le meilleur et le moins triste C’est le départ...
Souvent, ma très bonne mère, j’ai éprouvé une vive envie de te consoler mais souvent, je l’ai contenue. [...] C’est ainsi que je faisais de mon mieux, en refermant de ma main ma propre plaie, pour parvenir jusqu’à vous afin de panser vos blessures.
L’éphémère est une histoire à dormir debout. Tout, tout le temps, prend la forme d’un instant qui ne dure pas, et qui réclame en passant son lot de consolation. Voici l’histoire philosophique dont vous êtes le héros, entouré de divinités de la mythologie grecque, des contes de Pinocchio et d’Alice, et de fables taoïstes. Modeste héraut, je ne fais qu'annoncer : c’est à vous de voir.
Pour corriger une indifférence naturelle, je fus placé à mi-distance de la misère et du soleil. La misère m’empêcha de croire que tout est bien sous le soleil et dans l’histoire ; le soleil m’apprit que l’histoire n’est pas tout. Changer la vie, oui, mais non le monde dont je faisais ma divinité.
Notes contemplatives de lecture - Note contemplative n° 47 Aucune explication verbale ne remplace jamais la contemplation. Saint-Exupéry, Pilote de guerre. Notes de lecture “Alors l’esprit ne regarde ni en avant ni en arrière. Le présent seul est notre bonheur.” Quand, dans le Second Faust, le héros de Goethe prononce ces paroles, il semble avoir atteint … Lire la suite NC – Pierre Hadot, N’oublie pas de vivre
Notes contemplatives de lecture - Note contemplative n° 45 Aucune explication verbale ne remplace jamais la contemplation. Saint-Exupéry, Pilote de guerre. Notes de lecture [Cette note contemplative comprend les chapitres I, V et VI de l’ouvrage Condition de l’homme moderne.] Je propose le terme de vita activa pour désigner trois activités humaines fondamentales : le travail, l’œuvre et l'action. … Lire la suite NC – Hannah Arendt, Condition de l’homme moderne
Soi-même comme un autre suggère d’entrée de jeu que l’ipséité du soi-même implique l’altérité à un degré si intime que l'une ne se laisse pas penser sans l’autre...
La pensée de midi, ce n’est pas celle qui nous occuperait au milieu du jour, à l’heure où ce même jour bascule vers le crépuscule. Ce n’est pas non plus la pensée du Midi, celle qui définirait un territoire ensoleillé - perpétuellement, cela va sans dire - et propre à faire rêver celles et ceux qui vivent dans la grisaille quotidienne...
Car l’homme ne se déduit pas logiquement d’une idée : il se crée par ses actes. Le sentiment d’humanité, fait de raison et de compassion, est une création de la liberté humaine...
Ce fut un dieu, un dieu, le premier qui trouva cette règle de vie à présent dénommée la sagesse et qui eut l’art de tirer la vie de flots si agités et de tant de ténèbres pour la mettre en si claire et si calme lumière...
Tu es le père, toi, le découvreur des choses, c’est toi qui nous fournis en paternels préceptes, et comme, dans les prés tout fleuris, les abeilles goûtent à tout, de même, ô héros, dans tes livres nous autres dévorons tous tes dits d’or, oui, d’or, les plus dignes de vivre à perpétuité...
Le De la nature des choses est le premier et le seul poème philosophique. Il est composé de six chants et comprend plus de 7 000 vers au total. C’est un poème scientifique, qui explique les principes de la physique épicurienne, et philosophique, à la fois éloge du maître du Jardin et exposé de son éthique appliquée...
Notes contemplatives de lecture - Note contemplative n° 36 Aucune explication verbale ne remplace jamais la contemplation. Saint-Exupéry, Pilote de guerre. Notes de lecture [“Le soi et l’identité narrative” est la sixième étude, sur dix au total, de l’ouvrage de Paul Ricœur, Soi-même comme un autre.] La nature véritable de l’identité narrative ne se révèle [...] … Lire la suite NC – Ricœur, Soi-même comme un autre – #6. Le soi et l’identité narrative
Notes contemplatives de lecture - Note contemplative n° 35 Aucune explication verbale ne remplace jamais la contemplation. Saint-Exupéry, Pilote de guerre. Notes de lecture [“L’identité personnelle et l’identité narrative” est la cinquième étude, sur dix au total, de l’ouvrage de Paul Ricœur, Soi-même comme un autre.] La lacune la plus considérable que présentent nos études antérieures … Lire la suite NC – Ricœur, Soi-même comme un autre – #5. L’identité personnelle et l’identité narrative
Doctrines et vies des philosophes illustres Bergson, Oeuvres - Livre de Poche Éléments biographiques Bergson naît à Paris le 18 octobre 1859. Son père Michal (1820-1868), est un pianiste et compositeur polonais, disciple de Chopin et directeur du conservatoire de Genève. Sa mère, Katherine Levison (1834-1928), est anglaise et d’origine irlandaise. Ses deux parents sont de … Lire la suite Henri Bergson (1859-1941)
Notes contemplatives de lecture - Note contemplative n° 30 Aucune explication verbale ne remplace jamais la contemplation. Saint-Exupéry, Pilote de guerre. Notes de lecture [Sans] croyance, une philosophie n’est que la philosophie des autres. Nous pouvons admirer les palais qu’ils ont édifiés, mais c’est seulement dans notre maison que nous pouvons vivre. p. 10. Nous sommes … Lire la suite NC – Marcel Conche, Temps et destin
Philosophie – Carnet de Vocabulaire Philosophique Métempsycose Auteurs – Ouvrages Porphyre, Vie de Pythagore in J.-P. Dumont, Les Présocratiques [Pythagore] affirmait d’abord que l’âme est immortelle ; puis qu’elle passe dans des vivants d’autres espèces ; outre cela, que, selon certaines périodes, les êtres qui sont nés un jour naissent à nouveau ; qu’il n’y a, à proprement … Lire la suite Vocabulaire – Métempsycose
Source : Il Libro della Filosofia, DK (Couverture) Les leçons de Philosophie - Bac Philo - Partie V. La Morale - Chapitre 3. Le Bonheur - Fiche n° 4. Bibliographie Fiche n° 4 - Le Bonheur - Bibliographie Bibliographie sur la notion de Bonheur Aristote, Éthique à Nicomaque, Fiche de lecture. Jérémy Bentham, Introduction aux … Lire la suite Bac Philo – V.3. Le Bonheur – Fiche n° 4. Bibliographie
Source : John William Waterhouse, Les Danaïdes - Wikimedia Les leçons de Philosophie - Bac Philo - Partie V. La Morale - Chapitre 3. Le Bonheur - Fiche n° 3. Pascal, Heureux jusqu’à se pendre Fiche n° 3. Pascal, Heureux jusqu’à se pendre Pascal, Pensées Tous les hommes recherchent d’être heureux ; cela est sans exception … Lire la suite Bac Philo – V.3. Le Bonheur – Fiche n° 3. Pascal, Heureux jusqu’à se pendre
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